中國功夫--詠春

發布時間:2019-08-07   點擊率:2614

李恒昌

練武必然的以實効為重,多年前,已對詠春拳的歷史作過一些簡述,本不打算再闡述詠春歷史。但一段時間以來,大家都期望能夠對詠春拳的歷史、沿革能有更清晰的了解。期間,出現大量的不同版本,當中有真有假,有實有謊,亦因超量信息年代來臨,容易出現不實信息掩蓋真實訊息情況。義所當為。我把我隨師多年的對談中,有關于此范圍的零碎片段,再加上我的研究、推論。整理后,公之于同好,一己短見,望能作為參考之一。


如要一個詳細的說法,說來話長,我需要從功夫開始。




戰爭——家學

功夫,最早的來源是來自于戰爭,中國的幾千年歷史中,發生過無數大大小小的戰爭,打過無數的仗。仗,有贏有輸,但總得會打完,戰士們總會回家。他們在戰場中能保得性命不死,或能立下戰功的寶貴經驗,必然不會浪費,他們會傳給子孫,傳承后代。最早形成的通常是散招、單招,慢慢累積下來,成為一套的動作。再經整理,成為一套完整的拳法,或槍法或刀法等??這過程往往是經歷數代甚至過十代以外的累積而成。到現在我們仍然可以聽到不少的相類名堂,如楊家槍、岳家拳、朱家教、甚么家腿等等,有記載的最少過百家。都是以家姓為名,以家學形式流傳下去,當時亦會傳男不傳女,不傳外姓人等等。




天下武功入少林

雖說不傳外姓,始終會有一些人能學到的,如一些陪練的下人、恩人或故人之后、或極具誠意者等。時代巨輪不斷運轉,不論家族曾經如何顯赫,始終有盛有衰。傳人或后人一身武藝,但改朝換代,或家道中落,或犯下官非甚至淪為賊寇等,而從前犯嚴重官非或者殺人都是死罪,殺人必須填命。螻蟻尚且偷生,若要保命,最有效的就是投靠有名望的佛寺,出家為僧。自唐代之后,歷代王朝對佛教都非常尊重,當時逃犯祇要能逃到寺中,若是真的大徹大悟,誠心悔改,加上寺院愿意收留。官府通常都不大追究。這些人有些是身懷絕技,有些是擁有大量打斗經驗,有些甚至是名門之后,他們同時把大量的武藝經驗帶進佛寺之中。慢慢就成為寺中的拳種,且累積越來越多,最少幾十拳種。


僧人茹素,連蚊子咬祇會一口氣把它吹走,慈悲為懷,絕不殺生。他們絕對不會主動設計或者發明怎樣如何的打人傷人甚至殺人的方法技術。僧人除了研習佛法佛理之外,亦需要鍛練身體,強身之余也可自衛。這些武藝經驗就成為部分僧人的恒常練習項目之一。他們的武藝是來自投身者的引進。


普遍說法天下武功出少林,以我推論,天下武功入少林,而后再出。


火燒少林

詠春拳就是當時南少林的其中一拳種。當時名稱并不是詠春拳,而是一些剛猛威揚之類的稱呼。是其中和尚,相等于今天的升職后才可以接觸的一個拳種。主要職責是守護藏經閣。


據傳清中葉期間,朝庭曾派遣軍隊把整個南少林剿平燒光。原因是這遠離京城權力核心,位于南端的嶺南一眾,老是攪作一些反清復明的反政權活動。此為坊間流傳了火燒少林。


究竟有沒有南少林。這話題曾經引起過爭議,但當時福建確實存在大規模佛寺,有可能并不一定是以少林為名稱,南少林亦可能是坊間對該寺的俗稱。


究竟有沒有火燒少林這事件?清朝的官方記錄沒有記載,但嶺南一帶民間流傳甚廣。


逃亡

個人武藝與行軍戰陣是完全的兩回事。當時有部份僧人能夠逃脫,他們只能喬裝易容,改名換姓。身份不能曝光,因為他們的身份就是反賊,要殺頭的。有些徒步逃難,有些甚至躲進戲班的紅船當伙頭(廚師)。


能逃脫的,其中部份是詠春拳的傳人,輾轉水道陸路逃難到云南邊境的大娘山下。


民間傳承

嶺南一帶,流傳著這個傳說故事。


傳說五枚(五梅)師太逃至當地,遇上嚴姓父女二人,父為嚴二,女名詠春,于當地以賣豆腐為生,其女正受地方惡霸欺凌。五枚見此,授予一套絕學,其女結果把惡霸打敗。嚴詠春后來下嫁鹽商梁博滔,返回廣東定居。


傳說——推論——集體智慧

傳說故事,年代久遠,距今已歷數世紀之遙。當中細節,大部份已經無從考證。亦因此況,導致出現大量的隨意為前人配音,只視乎個人利益。再加上近年信息泛濫,再不容易找得出誰是誰非?,F存大約超過百種以上的不同說法,但聽故事的,起碼會追求一份合理,沒有人會愿意盲從附和,被導迷信?,F在只能從眾多不同的說法中找出最合理的推論。


其中有部份的說法,是值得商榷的,在此稍作舉例。


其一,五枚師太是何身份?
師太必然是女尼。和尚必然住在和尚寺中,女尼必然住師姑庵內。在中國清朝或之前的華夏文化中,本已是男女授受不親,何況佛門寺院乃莊嚴清修之地,要放下一切本能欲念。寺內絶不容許異性長期停留,短暫借宿還可,男女混宿幾不可能,這簡直天方夜譚!

據聞有人曾經作考查,妨查廣東福建一帶的寺院尼庵的名冊,找不到當代有五枚或五梅的名字。


五枚是誰?身份是甚么?是否真的曾經存在???這一切,都是大家的共同問號。


當時處于走難期間,必須改名換姓,隱藏身份。五枚,有可能是一個化名,并不一定是女的。亦有可能是五個人,結伴逃難,以此為名。


其二,是否女人發明的女人拳?

有說是女性發明的拳術,對女性特別適合,男性不宜。


但是,一位一百斤體重的女士,學過后可以打敗一位一百五十斤的男士,這份能力,男性更加須要??!這必然是普天下男性夢寐以求的能力。


男性打了幾千年的仗,打了幾千年的架,死傷無數,還想不出,竟然被一位吃素的尼姑發明出來,這機率似乎有點過份的低。

其三,是否看見蛇鶴相爭,便可發明詠春拳等?


中華民族素來都是實用主義,若是沒有實用價值,老早必然受到淘汰,過不了兩代。若只需看見兩只動物打架,就可以發明一套完整系統,一套適宜于人類運作的打斗技術,這說法未免太兒戲了。


一套能歷數世紀不衰,而且國際流行的技擊體系,關乎于她的實用性、觀念、理論、訓練法、文化傳統等等元素的合理性、科學性和可行性。任憑一個人一生每天打架,每架必贏,都不可能于一夜之間就可以完成那么一個完整的體系。


類似的這樣的不合邏輯的說法不勝枚舉,在此不作冗長敘述。


據此推論,詠春拳的形成,是透過多代習者累積經驗而成的一份集體智慧。


無名——詠春

嚴詠春從五枚承傳的一份武藝,經由其夫梁博滔往下傳承,最早幾代都是梁姓的。其中一代認為,始終是一套絶學,總得有個稱呼,不能無名無姓。而五枚傳藝期間,外人從未見過這套拳的內容本貌,因此傳承是可以的,但拳種名稱則絶不能提,一旦曝光,身份必然敗露。所以詠春拳此時還沒有名稱。


念宗思源

鑒于嚴詠春是民間第一位承傳者,故以其名為拳種名稱,自此命名為詠春拳。
當時是清朝,重男輕女,女性基本沒有什么地位。若要為功夫門派取名,普遍必然選擇較威武揚耀的方向,但竟然選擇一位女性名字作為門派稱號,這反映出詠春拳習者的開明務實、思源念宗。


青年葉問

葉問出身書香世代,是廣東佛山當地的名門望族,家境富有。少年留學香港,就讀圣士提反學校(St. Stephen’s College)。

在二十世紀初期,此校等同等今天的貴族學校,是制造精英華人的一所名校。當時一般工人的工資大約是十至十五銀圓一個月。葉問的學費,每一季是一百銀圓,一年四季,四百大圓一年!大致等值于今天貨幣二、三十萬一年,學生非富則貴。課程完結后,就可以直接考英國頂級大學,如劍橋、牛頓等的入學試。



葉問是當代少數有機會接受西方教育的其中一人。課程內容有數學、國文地理、科學物理等,還有英語。


某一天學校假期,葉問與同房校友一起到校外逛街,途中同學被一名印裔男子欺負,葉問出手相助,把該印裔男子打跑。


同學回到家族經營的店鋪,把葉問怎樣以兩三個動作,就把敵人打敗的過程,講得眉飛色舞。此時,掌柜冷言一問:「他玩那一家的?」同學答道:「是詠春?!拐乒褚瑢W下周把葉問帶過來讓他看看。


一周后,葉問與掌柜見面,交談之下,知道確是詠春本門,問:「師承何處?」葉問回答:「先師陳公華順?!拐乒裾f:「我就是你的師伯,梁璧?!勾藭r才知道師弟經已身故!乃念故人之后,說:「你既然來到香港讀書,就隨我補藝吧?!棺源?,葉問隨梁璧補藝。直至完成學業,返回佛山定居。


風骨氣節

后來葉問再到香港居住,雖然生活拮據,但無論如何困難,也沒有再找他那些非富則貴的舊同學,任何一位同學都沒有。
這顯示出詠春習者的一份不屈不撓的風骨氣節。





李恒昌

2019夏 

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